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martes, 10 de septiembre de 2019

La música de la Tierra Caliente


En la Tierra Caliente del estado de Guerrero se cultivaron, de manera preferente, dos formas musicales: el son y el gusto. Hubo quien compuso e interpretó marchas, paso dobles, corridos, música fúnebre y más. Las chilenas, otro género musical, se aclimataron en la Costa Chica; también se dejaban oír en la Grande.

Existen indicios de que los sones y gustos ya se tocaban a mediados del siglo XIX; no se conservan los nombres de sus autores y de los artistas que las cultivaban; se sabe que el son de La rabia ya se ejecutaba en los tiempos de la invasión norteamericana, por allá del año de 1847. Ese son aún se escucha, ejecutado por músicos viejos, en algunas regiones. No todos lo conocen o pueden tocar:

El son calentano está emparentado con la forma musical que bajo ese mismo nombre se ejecutan por tríos en la Huasteca. En los estados de Veracruz y Michoacán también se cultiva esa forma musical con el uso del arpa.

Los gustos, derivados de los sones, son una forma musical más lenta y, por lo mismo, descansada para los interpretes y bailadores. Al parecer surgieron en razón la necesidad de dar recreos periódicos a ambos. No llegan a la lentitud de los paso dobles o marchas; ni, mucho menos, a la de los corridos; estos, cuando menos en la región, no eran bailados. Los gustos, por regla general, tienen letra. Los sones, rara vez la tienen.

La forma como se bailan los sones en la Huasteca y en la Tierra Caliente del estado de Guerrero son similares. Los bailadores hacen el zapateado solo durante la ejecución de los adornos; en el resto, cuando los músicos cantan y tocan el tema principal, se limitan a realizar pasos que van acordes con el ritmo de la melodía. Los adornos son muchos o se reiteran en función de los buenos bailadores. Es la sensibilidad del interprete la que determina su duración o reiteración.

Los conjuntos musicales de la Tierra Caliente se integraban por dos violines, un primero y un segundero, una guitarra séptima, una guitarra panzona y una tamborita. El segundero, a pesar de su nombre, no llevaba la segunda voz; se atravesaba ejecutando melodías propias y diferentes.

Los conjuntos calentanos se diferenciaban de los grupos de arpa grande que se organizan y actúan en la Tierra Caliente de Michoacán y Jalisco; están integrados por dos violines, un arpa grande y dos guitarras. Los conjuntos huastecos se integran con tres elementos: un violín, jarana y guitarra.

En la Tierra Caliente del estado de Guerrero hubo músicos notables. No se conservan los nombres de los autores e intérpretes del siglo XIX que, al parecer, introdujeron el son; no se sabe quién fue el inventor de los gustos, ni de cuándo lo hizo. Sí se conocen los nombres de algunos de los compositores y ejecutantes que vivieron y actuaron a fines de ese siglo y principios del XX. Los viejos recordaban los nombres de Antonio Don Juan, Dolores y Miguel Alonso, de San Miguel Totolapan, compositores y violinistas sobresalientes. Una malagueña y un son dan testimonio de lo refinado del arte de don Dolores Alonso; no se conocen los nombres de sus autores:

Por 1960, los viejos músicos también recordaban a don Juan Bartolo (1847-1929), de Corral Falso, municipio de Ajuchitlán. Por no pocas razones lo consideraban como el máximo compositor e interprete de su tiempo; tocaba el arpa. Se le atribuye la autoría de sones y gustos. Se le consideró como autor de muchos versos. Una muestra de ello son los siguientes:
Todos quieren ser empleados
y vivir sin trabajar,
le tienen miedo al arado,
la tarecua es el jornal;
el clero, por otro lado,
haciendo su capital.
Don Juan Bartolo compuso, sin lugar a duda, el Gusto Federal, que refiere el triunfo de la República sobre el Imperio en 1867; en él mostraba su incertidumbre ante el panorama político en que vivía e indignación ante la falta de respeto a la ley máxima: la Constitución de 1857.
Todos dicen viva, viva,
yo no sé quién vivirá.
Unos que viva el Gobierno;
otros que la libertad.
El Gobierno está en un brete,
según estoy comprendiendo.
Ya formaron su templete
para estarse divirtiendo
de la Ley del cincuenta y siete.

Escribió o compiló versos llenos de gracia y picardía; de lejos se veía que era un viejo alegre:
Venía un güilo corriendo
llegó a la tesorería,
halló a un ciego escribiendo
lo que un mudo le decía,
y que un sordo estaba oyendo
para contarlo otro día.
Todo aquel que sale a andar
y de su casa se aleja,
no es fácil que vuelva a hallar
su mujer como la deja,
solo que sea muy legal
o ya se caiga de vieja.
Al pasar por la plazuela
me dijo una fonderita:
ya me quebró la cazuela
ahora quiébreme la ollita,
deme fuerte aunque me duela
que al cabo el dolor se quita.
Llegó a la región y se aclimató en ella un viejo son: El Maracumbé o Mariacumbé, de indudable origen africano; se tocaba y toca en otros estados de la república; los calentanos lo adaptaron a la región y le dieron características propia; ahí se oyó el siguiente verso; este únicamente se explica en un contexto en que no había educación sexual:
Este es el Maracumbé,
el rey de todos los sones;
adoración de mujeres;
y perdición de los hombres.
Cuando las mujeres quieren,
hasta preguntan por dónde. 
El otro grande de la música calentana fue don Isaías Salmerón Pastenes, (1888 o 1891-1942) de Tlapehuala. Fue un gran violinista, compositor y alcohólico. Algunos recuerdan su gusto El paño, que compuso a raíz de la traición de una fementida de nombre María Ignacio.

Junto a ellos hubo otros grandes compositores e interpretes como Ignacio Rivera, Eulogio Varela; José Ma. Arteaga, Isauro Salanueva, Silvano Cruz y Tranquilino Dionisio Maquinar, alias El Picado; posteriores a ellos estuvieron Juan Reynoso, Filiberto Salmerón y Bardomiano Flores, que fallecieron hace algunos años.

A pesar de las escasas comunicaciones, a principios del siglo XX, los versificadores calentanos parece que estaban politizados, muestra de ello son los siguientes versos:

Basta de tanto dolor,
Basta de tanto quebranto;
¡Que viva la libertad!,
sí, pero no la chinguen tanto.

Todos estamos rendidos
a tus leyes, nada más.

Gobierno, la paz te pido
por el poder en que estás.

Oye, Gobierno querido,
¿por qué no pones la paz?
En México y en sus estados
ya no se oye decir más,
solo en Guerrero han quedado
la injusticia y la maldad;
donde habitan los agravios
no puede reinar la paz.
Los calentanos, así se llama a los nativos de la Tierra Caliente, también compusieron canciones, una de ellas, de autor anónimo, tal vez un semianalfabeta, pero no carente de inspiración, fue capaz de escribir y componer:

Suave como el volar de una paloma,
dulce como el trinar de un ruiseñor,
blanca como las gotas de rocío;
así es tu amor y así es también el mío.

Ven, dame un beso, y calmarás el llanto
de esta pobre alma que llorando está;
nunca te olvides de este hombre que te ama tanto.

Por Dios, mi amor, no me olvides jamás;
por Dios, mi amor, no me olvides jamás.
Estas notas se escriben como un reconocimiento, que llega a los linderos de homenaje, a los hermanos Tavira que recientemente se alzaron con un triunfo, muy merecido, en sus presentaciones en diferentes foros de Francia, en especial en el Museo Branly (Véase Proceso, 2189, de 14 de octubre de 2018).

Los hermanos Tavira son nietos, por lo mismo, descendientes directos, de don Juan Bartolo, de quien se ha hablado anteriormente. Sobre ellos ha recaído la responsabilidad de preservar, como un arte vivo, el cultivo de los sones y gustos. Lo han hecho con dignidad y altura. Organizaron un conjunto a la usanza antigua y así se dieron a la tarea de rescatar el tesoro artístico de los calentanos, en general, y de sus ancestros, en particular. No se han limitado a ser interpretes, también son compositores que cultivan esos géneros musicales; son preservadores de los valores que heredaron de sus mayores.

Los hermanos Tavira, en el estado de Guerrero, han dado muestras de su elevado nivel profesional; han interpretado sones y gustos acompañados por la Orquesta Sinfónica de Acapulco.

Es una desgracia que ya no viva su hermano mayor don Martín Tavira Uriostegui, abogado, escritor, pedagogo y músico; murió recientemente. Él descendía de los más notables músicos calentanos; era nieto de don Juan Bartolo, por parte de su padre y nieto de don Asunción Uriostegui, por parte de su madre. Don Martín escribió una biografía de su abuelo don Juan Bartolo, de reciente aparición.

Don Chón Uriostegui, como era conocido, fue un notable violinista y compositor. Como se asienta en la obra Tierra Caliente, Guerrero, Sones y gustos (Elisur Arteaga Nava, Laura Trigueros Gaisman y Sergio Charbel Olvera Rangel, Universidad Autónoma Metropolitana, México, 2014, de donde se tomaron las partituras y versos; véase también la página: httpsonesygustosdetierracaliente.blog.mx), en 1928 a él se le escuchó el siguiente verso del gusto de La Ignacia:

Por más búsquedas que se hicieron no fue posible saber quién fue el autor de ese gusto; tampoco se localizaron los restantes versos.

En fin, con los hermanos Tavira y con otros conjuntos, existe la esperanza de que esas formas musicales, el son y el gusto, no desaparezcan, cuando menos en esta generación, lo que ya es mucho pedir en este mundo tan cambiante.

fuente: http://www.siempre.mx/2018/11/la-musica-de-la-tierra-caliente/
autor: Elisur Arteaga Nava

viernes, 23 de noviembre de 2018

Cuando el ingrediente secreto del mezcal es el pollo crudo

Pollo y en botella: un mezcal sólo apto para carnívoros
El mezcal es una bebida alcohólica de alta graduación que compite con el tequila por el trono de la bebida nacional de México. Lo que quizás mucha gente no sabe es que hay una variedad de mezcal que se elabora con —atención— pechuga de pollo. O de pavo

Para muchos mexicanos y en particular en Guerrero el mezcal es “la bebida de los dioses”. Originario de Oaxaca, aunque ahora extendido por todo el país, lleva más de 500 años produciéndose y bebiéndose en entornos humildes.

A día de hoy, tanto el mezcal tradicional como el mezcal de pechuga son bebidas artesanales muy caras fuera de México. Por ejemplo en España, su precio puede alcanzar los 160€ ($3,701.22) por 70 cl (0.7 litros); en México, al rededor de 12€ ($277.59 ).

Se toma en caballitos y a besitos. Sin hielo y sin aderezos. Y aseguran que a los sabores de madera y sal, de tierra y miel, la pechuga les da más potencia y cuerpo. Dice la cultura popular que el mezcal te atrapa poco a poco pero sin pausa. Afortunadamente para algunos, existe el mezcal de pechuga vegano y el mezcal convencional sin carne.

Alcohol y carne, el dúo preferido de muchos. ¿Por qué añadirle carne a una bebida alcohólica? No es un caso excepcional. Muchas bebidas alcohólicas contienen productos o aromas de origen animal sin que se especifique en la botella. Por ejemplo, algunos refrescos usan glycerol de origen animal, otros usan la cochinilla para darle un color rojos y los zumos con omega-3 contienen aceite de pescado.

El mezcal se elabora con las piñas del agave, tradicionalmente tostadas bajo tierra. De ahí ese sabor ahumado tan particular. Se extrae su zumo, se fermenta y se destila dos veces para que, como se dice en México, no te emborraches, sino que te pongas mágico.

Pero para conseguir el mezcal de pechuga hace falta destilado un más, durante el que se colgará encima del alambique de barro una pechuga cruda. Así, los vapores de la destilación del agave se impregnan del sabor de la carne. También se añaden frutas, cereales y frutos secos. Y no, no sabe a pollo.




con formación: https://www.nvinoticias.com/nota/33421/cuando-el-ingrediente-secreto-del-mezcal-es-el-pollo-crudo

 

jueves, 22 de noviembre de 2018

Recortes de datos de la historia de la orfebrería en Tierra Caliente

(La fotografía es de Ciudad Altamirano)


Del libro "Entre dos mundos: artesanos y artesanías en Guerrero", de Alba Guadalupe Mastache Flores y Elia Nora Morett Sánchez. (Colección Científica)

De acuerdo con nuestros informantes, al inicio de la década de los treinta en la región de Tierra Caliente, en especial en Pungarabato -hoy Ciudad Altamirano y en Coyuca de Catalán, había una mayor actividad en este campo, funcionando varios talleres con operarios.

La tradición del trabajo de oro en estas localidades parece ser más antigua y arraigada que en Iguala, tal vez por su cercanía con la zona aurífera de Placeres del Oro, donde la explotación de este metal se remonta a la época prehispánica.

Varios orfebres originarios de Tierra Caliente emigraron a Iguala durante los años treinta, aumentando así la importancia de la orfebrería en esta ciudad. Algunos tenían varios trabajadores, quienes en muchos casos -al pasar del tiempo- se independizaban y fundaban su propio taller.

Un orfebre nos comentó que "En Ajuchitlán se trabajaba también el oro; trabajo bonito todo a mano; pero ahí no había, más que cuando mucho, tres talleres. Ahora ya no hay".

En general, fue muy difícil que los artesanos entrevistados dieran información de la situación y características de esta artesanía antes del impacto de la industria de la platería en esta actividad.

De la Peña apunta que "...en Pungarabato y Coyuca de Catalán... aumentó también el número de operarios durante la guerra para duplicar la producción, con 150 orfebres en Pungarabato y cerca de 50 en Coyuca", y agrega: "En la actualidad [1948], funcionan nueve talleres con un total de 97 operarios en [Pungarabato], y cinco en Coyuca con 27 operarios ...", pero nada nos dice acerca del periodo previo

Algunos de nuestros informantes mencionan artículos que eran muy solicitados hace tiempo, pero que después cayeron en desuso, como un tipo de cadena larga, común en los años veinte: En ese tiempo se usaban unas cadenas grandototas, que daban vuelta y se amarraban a un lado con un prendedor de oro; era cadena de eslabones, no de cuentas. Cuando salían las muchachas ricas en Altamirano, llevaban sus cadenas largas de varias vueltas y agarradas con el pendiente. Ha de haber sido como en 1920, después se dejó de usar.

Una práctica común para abastecerse de oro fue, por mucho tiempo, la compra de monedas de este metal, de diversas denominaciones: monedas chicas de dos, diez o 20 pesos, y de preferencia de centenarios. "En ese entonces, todo el oro que se trabajaba eran monedas que se fundían para hacer las piezas ... aquí en todos los talleres se fundían los centenarios: entre más grande era la moneda estaba menos ligada ... aguantaba más liga."

Un orfebre muy anciano de Ciudad Altamirano señala que, en esa región: ...cuando en tiempo de moneda, cuando había mucha moneda sí se usaba para fundir ... cuando Venustiano Carranza, pero mucho del oro que se trabajaba en este lugar ... se compraba en Placeres del Oro ... era oro de la mina y lo afinaba uno y lo ligaba. Otro artesano de este lugar menciona que: ...hacia 1957 el oro se compraba en el banco y el oro de Placeres del Oro ... era poco, sólo unos 30 o 40 gramos a la semana ... todos los que juntaban el oro [de Placeres), lo vendían a una sola persona, que venía a venderlo a Altamirano. y agrega que alrededor de 1960 dejaron de llevarlo: "...ahora es algo rarísimo que traigan oro de allá".

Al respecto, son interesantes los datos que consigna De la Peña (1949:464): ...en el estiaje se dedican a esta actividad numerosos campesinos, por los arroyos de la ladera de la montaña, desde Placeres del Oro a Totolapan. Se les paga a tres o cuatro pesos el gramo, de acuerdo con su pureza ... es una actividad poco productiva y a ella se consagran las familias ... cuando no hay otra ocupación ... pero con el mejor nivel de vida de estas gentes, ya pocas se interesan en el oro de Placeres ... También comenta (p. 434) que "...en Coyuca de Catalán, desde 1938, los orfebres compran oro de 24 quilates directamente en los bancos, o al comercio local, encargado de su distribución a 5.85 o seis pesos el gramo"
 

UN ANTIGUO SEPULCRO EN PLACERES DEL ORO, ESTADO DE GUERRERO, MÉXICO





POR H. J. SPINDEN (Junio de 1910)

"En la figura 9 se muestra un mapa de esta región, basado en datos proporcionados por el Sr. Niven, y sobre esto ha marcado los principales sitios de restos antiguos de la siguiente manera:

A. Cerca del pueblo de San Agustín, en la desembocadura del río, se encuentra una gran pirámide de unos doce metros de altura.

B. Frente a la desembocadura del Arroyo Viscaino hay una pirámide de unos treinta y cinco pies de altura.

C. En la orilla oeste del río, a cuatrocientas yardas sobre la desembocadura del Arroyo Viscaino se encuentra el antiguo lugar donde se descubrió el sepulcro con sus tesoros mortuorios. Aquí, a una distancia de varios cientos de metros, la fuerza de inundación de la corriente se ha dirigido contra las bases de tres pirámides, con el resultado de que casi una cuarta parte de las estructuras han sido arrastradas. De este modo, se ha realizado una sección transversal vertical que revela admirablemente la construcción de tierra y roca. Las pirámides son de altura desigual, la elevación más alta tal vez treinta pies sobre la llanura. A unos cien metros al oeste de esta línea de pirámides, hay otras tres de menos altura y una disposición ordenada de pequeños patios y plazas.

D. En la ciudad de Placeres del Oro hay dos pirámides, la más pequeña de las cuales se encuentra en el cementerio. Uno de estos tiene unos sesenta pies de altura y el otro unos cuarenta pies.

E. En el lado este del río, sobre el Arroyo de Patamba, se encuentran las ruinas de casas de piedra. Esta masa de ruinas está delimitada al sur por una gran pirámide que se eleva a la altura de ochenta o noventa pies en cuatro terrazas.

F. En el lado occidental del Río del Oro ya unos doscientos metros del río, abundan los restos de una gran ciudad que se extiende desde el Arroyo de Torres hasta el actual pueblo de Milpa Chica en una franja de cuatrocientos metros de ancho.
Las ruinas consisten en pequeños montículos de roca de cinco o seis pies de altura y dispuestos aparentemente con bastante regularidad. El sitio está tan cubierto de maleza que la exploración es difícil.

G. Una corta distancia sobre Milpa Chica es una pirámide de unos veinticinco pies de altura. No hay ruinas de importancia en la estrecha garganta del río superior.

Según otra autoridad "también hay extensas ruinas en Quirlncuaro, que se muestran en el mapa no lejos del río Balsas.

Este sitio se encuentra entre dos barrancas altas en un arroyo que desemboca en el Río del Oro desde el este.

Excavaciones ocasionales de los trabajadores de la hacienda han revelado reliquias de la población antigua.

Además de estos sitios del valle, según el Sr. Niven, apenas hay una cadena montañosa en esta región que no muestre restos de ancestrales terrazas y plataformas.

Es posible que pertenezcan a una época diferente a la de las ruinas de las tierras bajas".

con información de: Offir Damian Jaimes

Pungaravato: nombre en su lengua materna, tarasca.

Pungaravato es su propio nombre en su lengua materna, que es la tarasca, y quiere decir, en la lengua castellana, "cerro emplumado"; y llámase así porque, en su antigüedad, dicen, tuvieron un ídolo que se llamaba PUNGÚARANCHA, que quiere decir "ídolo emplumado'

Del libro Relaciones Geográficas del Siglo XVI: Michoacán Edición René Acuña.

¿Por qué Santa Cecilia es la patrona de los músicos?

Santa Cecilia
La celebración del Día del Músico se lleva a cabo anualmente, y cada 22 de noviembre se conmemora la existencia de todos aquellos que de alguna u otra forma se relacionan y conocen sobre música.

La razón subyacente de su celebración se debe a que Santa Cecilia, considerada patrona de los músicos, murió después de su martirio el 22 de noviembre, fecha en la cual actualmente se lleva a cabo la celebración a nivel global.

El primer festival de música en honor a Santa Cecilia fue llevado a cabo en Evreux, en la región noroccidental de Francia, en el año de 1570. Posteriormente, los escoceses retomaron la tradición en 1695 y posteriormente también lo hicieron Alemania, España y Francia.

Con respecto a Latinoamérica, esta tradición comenzó con la llegada de los españoles durante la invasión europea, aunque se convirtió en algo regular en Río de Janeiro entre 1919 y 1920, tras lo cual se extendió al resto de las naciones como una fecha oficial.

En la actualidad, no sorprende que el patronaje de Santa Cecilia hacia los músicos sea tomado como parte del sentido común, pues durante muchos siglos el culto fue transmitido a través de las generaciones de cristianos y es considerado como uno de los más antiguos del cristianismo.

Algunos documentos incluso datan de los inicios de la celebración de su fiesta en el siglo V después de Cristo, llevada a cabo por la Iglesia Católica en sus inicios.

Sin embargo, la leyenda de Santa Cecilia ha sido contada en diferentes momentos de la historia, adquiriendo distintas cualidades y dejando de lado otras características, lo que ha construido la imagen de la beata en la actualidad, sin dejar de ser considerada como una de las más importantes y veneradas de la religión cristiana.
Santa Cecilia como mártir cristiana

Al principio, Cecilia fue elogiada y beatificada debido a su instrumental vida en el desarrollo del cristianismo en Roma como evangelizadora de jóvenes mujeres, y un ejemplo a seguir de la vida de una mujer cristiana por excelencia. Además, Santa Cecilia ejercía un disciplinado ascetismo y nunca rompió sus votos de virginidad, incluso después de contraer matrimonio con un joven pagano.

Las representaciones más antiguas de Santa Cecilia la muestran como tradicionalmente se muestra a los mártires en el arte cristiano de los siglos IV y V: con una corona de mártir en las manos y en actitud orante.

Los actos, o documentos que cuentan el momento de su juicio y condena a manos del emperador romano Alejandro Severo, también datan del siglo V después de Cristo.

Santa Cecilia, quien para ese entonces logró el bautizo de más de 400 jóvenes mujeres por parte del Papa Urbano I, fue juzgada por el ejército romano después de su esposo, el hermano de éste y un oficial converso. Los cuatro fueron degollados con una espada.
Santa patrona de la música

No fue hasta los siglos XIV y XV que se comenzó a relacionar a Santa Cecilia expresamente con la música.

El primer texto que retoma los actos del que se tiene registro es la Passio S. Ceciliae, escrito durante los inicios de la edad media.

Aquí, el autor narra que durante la boda entre Cecilia y su esposo Valerian, mientras los músicos tocaban, ella reproducía la música que escuchaba en un canto interno “sólo para Dios en su corazón”.

De esta forma, la santa fue relacionada de manera más cercana con la música.

Durante el renacimiento, cuando se recuperaron los trabajo de la Passio S Cecilia, que aparecieron imágenes en las que la santa es representada sosteniendo un órgano hidráulico como atributo, o bien haciendo uso de éste para tocar música.

Incluso, cuando la Academia de Música fue fundada en Roma, ella fue nombrada como patrona del instituto

En Roma, en el barrio de Trastévere, también existe una basílica dedicada a ella, supuestamente construida sobre la casa donde residió junto a su esposo y ocurrió su martirio. Se dice que ahí mismo dio asilo y convirtió al cristianismo a más de 400 niñas romanas.
Santa Cecilia, ¿mística?

Su historia sería transmitida en distintas instancias a través de los siglos, ilustrados en la Legenda aurea por Jacobo de Voragine, donde los personajes en la historia de Santa Cecilia adquieren una disposición supernatural, en lugar de mantener el estado humano de su entendimiento y responsabilidad.

Aunque la versión más difundida de su vida es la que se recoge en las Historias de Canterbury, escritas por el poeta medieval inglés Geoffrey Chaucer. Esta versión es de las más retomadas por autoridades eclesiásticas y, por consiguiente, es la más popular entre los devotos.

Eruditos en historia y teología, como Sherry Reames de la Universidad de Wisconsin, argumentan que en el texto de Chaucer, la leyenda está privada de su cercanía con la experiencia humana y adquiere tonos de misticismo, en parte debido al uso de la Legenda aurea de Jacobo de Voragine como referencia principal.

Una lectura académica del texto también indica que Chaucer realizó una reducción propia de la historia de Santa Cecilia, por lo que se considera que lo que se cuenta sobre ella no está necesariamente basado en hechos históricos.

No obstante, a pesar de los enredos en los que la historia de Santa Cecilia se ha visto atrapada, hoy en día existen sociedades cecilianas alrededor del mundo que la veneran como una importante personalidad para la música, representada siempre con el órgano, como en el cuadro de Rafael Sanzio, consagrado pintor renacentista, que se conserva en Boloña, Italia.

Bibliografía:

Kirsch, J.P. (1908). St. Cecilia en la Catholic Encyclopedia. Nueva York: Robert Appleton Company. Recuperado el 19 de noviembre de 2018 desde New Advent

Reames, S. L. (1980). The Cecilia Legend as Chaucer Inherited It and Retold It: The Disappearance of an Augustinian Ideal. Speculum, 55(1), 38–57.

Lovewell, Bertha Ellen. The Life of St. Cecilia, Yale Studies in English, Lamson, Wolffe, and Company, Boston, 1898





miércoles, 14 de noviembre de 2018

inmueble del Palacio de Gobierno, actual Museo Regional de Chilpancingo


En el tiempo en que el ingeniero Rafael Catalán Calvo fue gobernador del estado de Guerrero, al inmueble del Palacio de Gobierno, actual Museo Regional, se le hicieron arreglos de gran envergadura, que alteraron su fisonomía original. Entre los cambios, se quitó el reloj que estaba en la parte superior del frontón de la portada que, según algunos autores, fue trasladado a la torre norte de la parroquia de Santa María de la Asunción en Chilpancingo. También, se eliminó parte de la balaustrada superior, así como los jarrones decorativos que ésta tenía. De igual manera, en el entresuelo, al norte del acceso al edificio, se construyeron unos cuartos y, para permitir su ventilación e iluminación, se adaptaron como ventanas los anteriores nichos decorativos de la fachada. Este día compartimos una imagen en la que se muestran los trabajos de ampliación y reparación del Palacio de Gobierno y se alcanzan a ver algunos de los cambios que en ese momento se realizaron. Esta fotografía fue publicada en el informe de gobierno que el gobernador Catalán Calvo presentó en 1945. Texto: María Teresa Pavía Miller. Imagen tomada del libro El edificio del Museo Regional de Guerrero: su historia, arquitectura y pinturas murales.

viernes, 9 de noviembre de 2018

Ereccción del Estado de Guerrero



El 27 de octubre de 1849 se erigió el estado de Guerrero.

Recordé un mito que decían sobre el doctor Ignacio Chávez.

Hay quien menciona que el ilustre cardiólogo sostenía que era michoacano. Cuando lo escuché por primera vez, quien lo mencionó dio a entender que el doctor no se sentía orgulloso de ser guerrerense.

Después al conocer un poco la historia de Guerrero, entendí que, si en verdad lo llegó a decir, fue por un conocimiento de la historia de Zirándaro y de la historia de la formación del estado de Guerrero.

El doctor Ignacio Chávez nació en Zirándaro, Michoacán en 1897. Un caso similar a otro michoacano muy conocido en Tierra Caliente: Isaías Salmerón Pastenes, quien nació en Tlapehuala, tenencia de Pungarabato, Michoacán en el año de 1892.

Zirándaro y Pungarabato no formaron parte del estado de Guerrero en 1849. Fue hasta el año de 1907, por decreto de Porfirio Díaz de diciembre de 1906, que estos dos municipios pasaron a formar parte del estado de Guerrero.

Hubo dos conflictos que propiciaron esta incorporación, el primero entre Tlapehuala, Michoacán y Poliutla, Guerrero, por invasión de tierras en 1878.

Y la de la Municipalidad de la Unión de Guerrero y las del Carrizal y Coalcomán de Michoacán, y el árbitro fue Porfirio Díaz quien por medio de un decreto de diciembre de 1906 hizo que Zirándaro y Pungarabato, pertenecieran al estado de Guerrero, decreto que se aplicó el 23 de marzo de 1907.

Aquí un apunte, el 13 de octubre de 1971, se emite el decreto No. 78 en el que se asienta, que la cabecera municipal de Zirándaro, se llamará en lo sucesivo Zirándaro de los Chávez. Es decir, entiendo que sólo la cabecera municipal, donde radican los poderes municipales se llama así, pero el municipio, sólo se llama Zirándaro.

Los tres municipios que pertenecieron a Guerrero desde el 27 de octubre de 1849 fueron Ajuchitlán y Cutzamala que pertenecían al estado de México y Coyuca que pertenecía a Michoacán.

Se comenzó a llamar Cutzamala de Pinzón, por el general Eutimio Pinzón desde el 14 de junio de 1871 y comenzó a llamarse Coyuca de Catalán,el 29 de mayo de 1875 por el sargento primero Nicolás Catalán, hijo del general Nicolás Catalán (Dato de la Enciclopedia del Estado de Guerrero).

Tlalchapa pertenecía a Cutzamala de Pinzón y se hace municipio en el año de 1851 y Poliutla pertenecía al municipio de Tlalchapa, y pasa en 1872 al municipio de Ajuchitlán del Progreso, para después pertenecer a Tlapehuala en 1947.

Arcelia era el pueblo de Arroyo Grande que perteneció al municipio de Totoltepec que se formó en 1861 y el 27 de mayo de 1874 cambia el nombre del municipio por Ixcatepec, pero la cabecera municipal siguió siendo Totoltepec y el 3 de noviembre de 1892 se modifica el nombre de Ixcatepec por el de Arcelia y la cabecera municipal fue Arcelia, a partir del 1 de enero de 1893, que de Totoltepec las autoridades y empleados se trasladaron a Arcelia.

Les comparto esta pequeña síntesis de lo que era Tierra Caliente en el pasado, pertenecientes a los estados de Michoacán y al estado de México, para ahora ser orgullosamente guerrerenses:

Otro apunte que me gustaría compartir, es que desde el 27 de octubre de 1849 que se formó el estado de Guerrero, sólo un calentano ha sido gobernador y fue el general J. Inocente Lugo, quien nació en Santa Ana del Águila, municipio de Ajuchitlán del Progreso.

Actualmente, en el gobierno del estado no hay un solo calentano como secretario de gabinete.



fuente: Offir Damian Jaimes

jueves, 8 de noviembre de 2018

ZIRÁNDARO MANTIENE VIGENTE LA VIEJA TRADICIÓN DEL “TORO DE ONCE”


Con un vistoso desfile de decenas de jinetes del caballo, integrantes de la “Asociación de Charros de Zirándaro, Gro.”, que avanzaron por calles céntricas de ese pueblo rumbo al templo de San Nicolás Tolentino en busca de la bendición del Padre Gabriel, para avanzar enseguida rumbo a la plaza de toros “Francisco Pineda”, para dar inicio a la jugada del tradicional --Toro de Once-- entre caballos bailadores, música de banda, la reina de las fiestas patrias y con ellos visitantes migrantes, paisanos y turistas que aciden a las fiestas tolentinas de Zirándaro cada año, y donde la cercanía con Huetamo permitió acudir a realizar esta información.


Zirándaro, es un municipio de fuerte presencia agrícola y ganadera, tanto como rica en minas y tierras labrantías junto al Balsas donde se siembra y cosecha maíz, ajonjolí, sorgo y melón, y donde su vecindad con Coyuca, Pungarabato y Huetamo le permite realizar rumbosas fiestas y jaripeos a lo largo de una semana, de tal forma que el famoso –Toro de Once- que debió jugarse el 10 de septiembre, por recomendación del citado Padre Gabriel se ha corrido al once deseptiembre, aun en contra de la voluntad de los propios zirandarenses, quienes este año expresaron su molestia en las redes sociales en señal de desagrado.

El Toro de Once es, tal como lo explicó el cronista taurino de Zirándaro, Flavio Bermúdez Núñez, micrófono en mano dentro del ruedo de la bonita plaza de toros del pueblo, el único municipio de la región de la Tierra Caliente del Balsas que conserva incólume esta tradición, que consiste en conseguir entre los ganaderos del pueblo un toro que, para tal fin, se agrega al desfile de los jinetes y se le muestra al pueblo por las calles, mientras el burel enfurecido muestra su furia, sin embargo tiempo después llegará al ruedo y será montado por experto jineta, mientras la población observa a los caballos bailadores, otro atractivo regional.

lunes, 3 de septiembre de 2018

La vueltecita verde (dicen que es un caso verídico de Arcelia)

Juan de la colonia Progreso llevaba de enamorado tres años con una #huacha muy linda llamada Alexandra, que vivía por la cueramera, y hasta el momento no había podido tener relaciones sexuales con ella.
Un día la llevo allá por la presa y empezó a acariciarla apasionadamente, le quitó toda la ropa, pero cuando intento hacerle el amor, ella se excusó diciendo.
-Juan yo te quiero mucho, pero solo haría éso después del matrimonio. Y pues ya casados te podría hacer hasta "LA VUELTECITA VERDE”.
Muy confundido con esto, Juan llamo a Johanna (una mujer con quien él tenía sus escapadas).
Fue al departamento de ella y le pidió.
-Johanna, quiero que me hagas “LA VUELTECITA VERDE”.
Johanna, asustada, comenzó a gritar diciendo.
-Mira pinche Juan, hijo del #Cocho, soy una mujer respetable y nunca me pasaría por la cabeza hacer una cochada de esas. Sal inmediatamente de mi casa cresta y olvídate que existo, no te quiero ver más en mi vida.
Más confundido todavía, Juan decidió ir a un prostíbulo de nombre el Oasis.
Al acudir al lugar, se dirigió con la Aris (el fresquito que atienda la barra del mens'club) para indicarle que le formara a las trabajadoras sociales en servicio, incluida la pekas ; acto seguido se dispuso el Juan a elegir la mujer mas chula del tuburio, se fue para un cuarto con ella y le preguntó.
-¿Haces de todo?, porque quiero realizar un fantasía.
-Claro hago de todo, siempre y cuando le llegues al precio $$$.
-Quiero que me hagas "LA VUELTECITA VERDE”.
Ella, prostituta de profesión, respondió:
-Mira hijo de siete mil vergas y otra carga más por el otro lado, no por ser una prostituta dejo de tener honor y soy una mujer que se respeta mucho.
Y lo empezó a agarrar a golpes.
Oyendo aquel alboroto el cabaretero abrió la puerta de una patada y preguntó:
-¿Qué cochos está pasando?
Juan, más confundido que nunca, le dijo:
- Solo le he pedido, hacer un poquito de "LA VUELTECITA VERDE”.
Al oír ésto, el cabaretero enfureció y lo sacó a empujones del prostíbulo gritándole que no volviera a aparecer por ese lugar.
Así todo confundido, Juan fue a buscar a su amigo la Rigo Fashion (otro fresquito y estilista) para aclarar las dudas al respecto.
Cuando lo encontró en su estética, se saludaron muy efusivamente, y Juan le dijo
-Rigo, estoy dispuesto a pasar una noche contigo!!!
-¿En serio Juan?
-Si, pero quiero que me hagas "LA VUELTECITA VERDE”
RigoFashon no soportó oir eso y comenzó a golpearlo con el secador de cabello, los rulos y el cepillo, y le dijo.
-Sabes que Juan, eres un hijo de la chingada, un malparido, un desgraciado y no quiero volver a verte más en mi vida.
Y con ayuda de una de sus mejores clientas y por cierto la más frecuente que estaba con él, lo sacaron a punta de empujones.
Juan estaba ya ansioso, enloquecido y desesperado!...
Fue, buscó a Alexandra (su enamorada) y le pidió que se casara inmediatamente con él.
Quería hacer el amor con ella pero más que eso mataba por hacer "LA VUELTECITA VERDE”.
Alexandra aceptó y muy eufórica enfatizó que lo haría muy feliz y que harían "LA VUELTECITA VERDE” todas las veces que quisieran.
Y por fin, se casaron...
Y se fueron de luna de miel.
Juan, manejando un bonito coche convertible, rumbo al lugar paradisíaco de los Ixtapas Zihuatanejos, manejaba muy inquieto, quería interrumpir el viaje para hacer la tal "LA VUELTECITA VERDE”"...
Esa ansiedad, lo llevó a desviar su atención del camino (apenas iban pasando por el CBTa 65), y se estrelló contra un tráiler de la Corona de Blanca Mirella provocando un accidente.
Del cual Juan salió con golpes leves...
Alexandra, gravemente herida fue llevada al hospital.
Cuando Juan logró llegar a la clínica Lara donde tenían a Alexandra, corrió a abrazarla para darle ánimos, sin embargo Alexandra murió en brazos de Juan.
Ha pasado el tiempo y Juan, es fecha, que está tratando de averiguar qué chingados es eso de
"LA VUELTECITA VERDE”... y yo también.
Perdí mi tiempo leyendo esta mamada que me enviaron y al final, no te dicen que hijos de su cochona Mandre es "LA VUELTECITA VERDE”".
Así que ¡No, pienso quedarme con la duda yo sólo!... 😂
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lunes, 7 de agosto de 2017

La Tierra Caliente



La Tierra Caliente es una vasta región del occidente de México, baja, calurosa, rodeada de montañas y sin salida ni contacto con el mar. Cercada por los macizos de la Sierra Madre del Sur y el Eje Neovolcánico, este territorio se encuentra marcado por el aislamiento, que ha dificultado el contacto con las capitales estatales e incluso entre las comunidades que se encuentran en él.
En esta región, existen dos zonas que han recibido la designación de tierra caliente: la ubicada en la cuenca media del río Balsas (donde colindan Michoacán, Guerrero y el Estado de México) y la de los valles de Apatzingán en la cuenca media y baja del río Tepalcatepec, afluente del Balsas (principalmente, ubicada en el estado de Michoacán, aunque también corresponde a Jalisco una parte de la cuenca media).
Por extrapolación de rasgos como la orografía, la hidrografía, la flora y la fauna, así como de elementos históricos tales como la producción agrícola y ganadera intensivas y el comercio, tal designación se puede extender hacia el sur del estado de Jalisco y la porción occidental del estado de Colima.
En esta comarca, las formas de producción tradicionales son el cultivo de temporal y la ganadería de agostadero. Entre los elementos culturales fundamentales se encuentran la música, la poesía y el baile, la fiesta rural (llamada baile de tabla, baile de arpa o fandango) que, sobre todo en los casamientos y las recogidas de ganado, se ha realizado en torno a la tabla o la artesa, con el canto de coplas y el zapateado de parejas de hombre y mujer.

Municipios

Guerrero

  1. Arcelia
  2. Ajuchitlán del Progreso
  3. Coyuca de Catalán
  4. Cutzamala de Pinzón
  5. Pungarabato
  6. Tlalchapa
  7. Tlapehuala
  8. San Miguel Totolapan
  9. Zirándaro de los Chávez
Estado de México
  1. Santo Tomas de los Plátanos
  2. Otzoloapan
  3. Zacazonapan
  4. Tejupilco
  5. Amatepec
  6. Tlatlaya
  7. San Simón de Guerrero
  8. Sultepec
  9. Zacualpan
  10. Ixtapan de la Sal
  11. Tonatico
Michoacán
  1. Tepalcatepec
  2. Buenavista
  3. Aguililla
  4. Apatzingán
  5. Parácuaro
  6. Gabriel Zamora
  7. Nuevo Urecho
  8. Tumbiscatio
  9. Mugica
  10. Arteaga
  11. La Huacana
  12. Churumuco
  13. Turicato
  14. Tacámbaro
  15. Nocupétaro
  16. Madero
  17. Tzitzio
  18. Tuzantla
  19. Tiquicheo de Nicolás Romero
  20. Caracuaro
  21. Huetamo
  22. San Lucas
Jalisco
  1. Pihuamo
  2. Tecalitlan
  3. Jilotlan de los Dolores
  4. Santa María del Oro
Colima
  1. Manzanillo
  2. Armería
  3. Tecoman
  4. Ixtlahuacán
  5. Colima (parte sureste)

El Valle de El Rio del Oro



Este Mapa fue diseñado por el Antropologo Norteamericano HJ Spinden en 1911
Donde narra la historia de los Antiguos Pobladores de la region Calentana
Aqui les dejo una narracion de lo que pude traducir de este Historiador Norteamericano en su Libro "Antiguo Sepulcro en Placeres del Oro en el Estado de Guerrero,Mexico Vol 13.
" Placeres del Oro era un pueblo minero mucho de el oro de sus minas se podian encontrar en el Rio que hoy lleva su Nombre El Rio del Oro"
La Poblacion del Norte y Noroeste de el Valle
Estaba poblada por Tarascos de ahi los Nombres como Zirandaro que significa "El Lugar de los Libros o Manuscritos"
Cuiyucan ( Coyuca ) "El Lugar de las Aguilas"
Pungaravato (Cd Altamirano ) " La Colina de las Plumas" por citar algunos.
Zirandaro aparece en todas las listas de los Pueblos Tarascos y Coyuca recibe mencion prominente .
Con informacion de la Iglesia Católica en sus archivos que datan desde 1746 el lenguage Cuitlatecan sobrevivia en el Pueblo de Ajuchitlan y era la Cabecera Principal de la jurisdicción operada por el arzobispado de la Ciudad de Mexico.
Cutzamala pertenecia a la Jurisdiccion de el Obispado de Michoacan y sus pobladores eran Tarascos
El Pueblo de Zirandaro donde desemboca el Rio del Oro fue la Cabecera de la Jurisdiccion bajo el Obispado de Michoacan y era referida como "La republica de los Indios y un Gobernador"
Ahi se contaban 90 familias de la lengua tarasca.
Había 4 ranchos o Haciendas manejadas por Españoles y Mestizos se mencionaban como tributarios ya que Zirandaro administraba otros poblados como Santiago y San Jeronimo.
Guimeo ( ahora San Agustin ) junto con Coyuca y Tlapehuala.
Coyuca contaba con 95 familias de indios y Tlapehuala con 60.
Pungarabato y Huetamo eran administradas por Centros puramente Tarascos.
Era interesante notar que Zirandaro todavia pertenecia a Michoacan y en 1849 Coyuca fue tambien incluida.
Coyuca is frecuentemente mencionado en la tradicion tarasca aparentemente mucho antes de la llegada de los Españoles fue un lugar ceremonial y de politica importante.
Segun la Historia de los Trascos los grandes Jefes eran mencionados como Los señores de Mechuacan de Coyucan y Pazcuaro.
Cuando el area tarasca se dividio Hirépan se le otorgo como regalo a Coyuca despues
Vino de Uruapan a conquistar tumbiscatio.
Cuando cruzo el Rio Balsas y cerca de el pueblo de Cuahuayutla se reunio con habitantes de una antigua poblacion cuyas ruinas son conocidas como Casas Grandes o Casas Viejas continuando hacia Coyuca cruzo el Rio del Oro donde en sus soldados recogieron pepitas de oro.
Hirepan encontró el Valle muy poblado y observaba el atardecer desde un pequeño templo donde su antiguo sacerdote usaba una mascara de piedra.
Hirépan llego por fin a Coyuca y ahi se corono Rey segun la historia dominaria la region unos 10" años antes de la llegada de Cortéz
De Hi que se pueda explicar las numerosas piramides alrededor de esta Valle del Oro ahora convertidas en ruinas o las llamadas Yacatas."
Ahi despues les platico de otras historias que vaya encontrando en libros Americanos acerca de nuestra región Calentana.
Su Amigo Juvenal Garcia Peralta
www.Zirandaro.com
Radio Zirandaro 2017

lunes, 31 de octubre de 2016

Calaveritas calentanas 2016


"No son los muertos los que en dulce calma
viven en sus tumbas frías,
muertos son los que tienen muerta el alma
y viven todavía."
"La huesuda andaba parrandeando en el Casino Royal
donde se encontró al hermano del Presidente Municipal
y por andar vendiendo Permisos, Quesos y Mezcal
se lo llevó directamente al Penal."


Estaba una maestra de la Prepa
Sola y amargada
llega y le dice un maestro del Cbta
porque tan desconsolada
.
Estoy triste y arruinada
porque mis alumnos hacen puras
cochadas
el maestro suelta una carcajada
.
La maestra muy enojada
le suelta una
bofetada
el maestro muy avergonzado
se va de su lado…

miércoles, 6 de enero de 2016

Jurisprudencia: Muñeco de rosca


Compartimos la siguiente jurisprudencia por su enorme importancia en estas fechas:

Tesis Jurisprudencia. 2C/ 274/2015

Registro. 208284728
Materia. Común
Página. 999

MUÑECO DE ROSCA. SE ENCUENTRA EXENTO DE PAGAR TAMALES AL QUE LE SALGA EL.Por ser un hecho jurídico aleatorio, propio del azar y de lo que la doctrina romanista continental denomina como «buena suerte», se impone una interpretación conforme y pro persona de las obligaciones resultantes de sacar el muñeco de la rosca de reyes. Toda vez que esta celebración popular es una de las especies de la Declaración Unilateral de la Voluntad en su modalidad de concurso, por el principio constitucional de equidad que informa a los derechos humanos reconocidos en la Carta Magna Federal, lo más idóneo, conforme a la Constitución y la protección más amplia de la persona, es que la mayoría solvente el pago de los tamales. En consecuencia, quedan exentos, en cualquier despacho, tribunal, sala y/o juzgado, del pago de los mismos aquellas 2 o 4 personas que les salga el muñeco en la referida rosca de reyes.

Contradicción de tesis 274/2015 entre los Tribunales Primero y Segundo del Tercer Circuito en Materia Civil. Ponente: Arturo Zaldívar Lelo Larrea. Aprobada con votación unánime y la abstención del ministro Luis María Aguilar Morales, al que le salió el muñeco de la rosca.

¡FELIZ 2016 !

lunes, 21 de diciembre de 2015

Dagoberto Gama ‘El Pote’, actor Calentano


HUETAMO, MICH. La Tierra Caliente del Balsas ha sido pródiga en generar estrellas de cine, cantantes, poetas, compositores y otras expresiones culturales, y ahí quedan los nombres de personajes famosos como Stella Inda, de Santa Cruz de Villa Gómez; Fany Cano, de Huetamo; el actor Salvador Pineda, de Zirándaro; don Ángel Tavira, de Corral Falso; Gael García Bernal, con raíces familiares en Huetamo y la actual revelación del cine y la televisión nacional, el paisano de Coyuca de Catalán, Gro, Dagoberto Gama, quien luego de grabar 40 capítulos de la novela producida por Telemundo La Reina del Sur, logra su consagración definitiva en Estados Unidos, México, Colombia y España, países donde hizo llorar a millones de mujeres tras ser acribillado por la mafia en defensa de su amada patrona, Teresa Mendoza, interpretada magistralmente por la estrella mexicana Kate del Castillo.
En El Violín En tal circunstancia, quien es amante del cine, debe recordar el papelazo que hizo el paisano Dagoberto en la galardonada película El Violín, donde le hizo la vida de cuadritos al pobre de don Ángel Tavira, donde el coyuquense hace el papel de un tosco militar que primero lo consiente mucho por escuchar las notas del viejo violinista, pero después descubre que su doble papel y ordena su muerte, total, resulta que esa película permite que don Ángel gane el premio al mejor actor en el Festival de Cine de Cannes, Francia, mientras que Dagoberto se codeaba ya en Hollywood con grandes estrellas, y es que el paisano es dueño de una sólida preparación actoral que, como es el caso de otro paisano, Silverio Palacios, éste moreliano, han logrado escalar poco a poco la fama, sin embargo al temible Potemkim, gatillero profesional de los más temibles narcos de Sinaloa, según la trama de la telenovela, y con esa cara de poche embrocado que tiene Gama, pero reforzada con un mar de talento, es ya una de las estrellas más cotizadas del momento.
 
Trayectoria Todos conocemos a nuestro querido "El Pote" en La Reina del Sur pero muchos desconocen sobre el actor que le dio vida a este gran personaje. 
Dagoberto Gama Sánchez nació en el 1959 en Coyuca de Catalán, Guerrero, México. El aclamado actor ha trabajado en más de veinte películas mexicanas desde 1987 y se ha destacado por su participación en la premiada película mexicana “El Violín” (2005) donde interpretó a un capitán del Ejército que tiene la misión de acabar con la guerrilla; “Once Upon a Time in México” (2003) junto a Antonio Banderas, Salma Hayek, Johnny Depp, Eva Mendez, bajo la dirección del aclamado Robert Rodríguez; 
"El Crimen del Padre Amaro" (2002) junto a Gael García Bernal, Ana Claudia Talancón; y "Amores Perros" junto a Emilio Echevarría, Gael García Bernal y Goya Toledo (2000). 
Entre los últimos trabajos de Dagoberto Gama Sánchez figura las películas "Días de Gracia" (2011), y "El Infierno" (2010) al igual que las serie de televisión, "La Reina del Sur"(2010-2011), donde le dio vida al personaje Potequim Galvez alias "El Pote", un pistolero del Cuartel de Sinaloa que luego se convierte en el guardaespaldas y hombre de confianza de la protagonista Teresa Mendoza (Kate del Castillo); "Gritos de Muerte y Libertad (2010), Línea Nocturna (2006) y La Vida Es Una Canción (2004). 
El actor Dagoberto Gama, conocido por su reciente participación en La Reina del Sur como "El Pote", forma parte del elenco de "La Revolución", producida por Pedro Torres. Gama destacó que en esta serie hará el papel del Cardenal "Mora del Río", que defiende a los cristeros. 
Gama explicó que su personaje es uno de los más controvertidos y quien se confrontó con el entonces presidente de México, Plutarco Elías Calles, por diversas cuestiones políticas, pero sobre todo, por situaciones de culto religioso."Ésta es una gran oportunidad para mí, ya que me permite salir de la representación del villano que he venido haciendo en diversas intervenciones cinematográficas", comentó el actor.
 
Estreno
Dagoberto Gama fue entrevistado al término de la conferencia de prensa en la que se anunció el estreno de "Bala mordida", de Diego Muñoz, la cual llego a 30 salas de la Ciudad de México el pasado 27 de mayo y en la que el actor interpreta a "Rojas", un policía que será víctima de la delincuencia, caso que destapará actos de corrupción.
Resaltó que en "La Revolución" participará un gran elenco de figuras de primera línea como Ignacio López Tarso y Cecilia Suárez, entre varios más, como lo fue en la serie "Gritos de Libertad", que tanta aceptación tuvo.
Por otra parte, comentó que se siente satisfecho de ser uno de los participantes en "La Reina del Sur", cuya protagonista es Kate del Castillo, y que ha atrapado la atención del público no sólo en México y Colombia, sino también en España.
En esta producción, basada en la novela de Arturo Pérez Reverte, Gama fue contratado para estar en 40 capítulos. En "La Reina del Sur" hace el papel de "Potemkin Gálvez" (a) "El Pote", quien es un amigo de la protagonista, luego se convierten, años más tarde en enemigos, finalmente se hará su guardaespaldas.
 
Proyecto Asimismo, dijo que se encuentra leyendo el guión de una película que llevará por título "La nueva familia", de Luis Ayón, un dramaturgo mexicano que radica en Suiza, al parecer será su ópera prima. 
Gama comentó que se trata de una comedia, ácida, delirante en la que una familia que radica en el centro de la Ciudad de México, "se centra en la imposibilidad de soportar una atmósfera llena de ruido en la que los niveles de la contaminación sonora hacen estragos en todos los integrantes”. 
Añadió que como se trata de un departamento que da a la calle los habitantes del mismo están propensos a los gritos del que vende el gas, del merólico que anuncia productos y del afilador, entre otros que provocan una situación extrema. "Son personajes que imponen retos, nada lineales, sino ricos conceptualmente hablando y temáticos que provocan muchas emociones que cualquier actor desearía transmitir", comentó Gama.

domingo, 19 de abril de 2015

Proceso de esculpido del Monumento del Gral. Lázaro Cárdenas.

Foto de Offir Damian Jaimes.

Offir Damian Jaimes: Dice...
Los datos oficiales en el museo es que el monumento mide 23 metros de altura. Con la imagen humana que se sobrepone a la cabeza y tomando en cuenta que la estatura promedio es de 1.70 metros, calculo que la cabeza del general mide máximo 18 ó 19 metros.
Offir Damian Jaimes: Dice... Se ha publicado que la escultura monumental dio inicio cuatro años después de la muerte del general Cárdenas quien falleció en 1970. Entonces, ante la falta de una fecha fidedigna estamos hablando que la foto podría corresponder entre los años 1974 a 1977.
Foto: Cutzamala Magico